臺左維新於日前，針對基隆中正公園的兩尊蔣介石銅像，進行噴漆及塗鴨創作藝術，警方在事後對媒體放話，要以毀損罪及社會秩序法加以偵辦。今天我們臺左維新執行長林于倫主動到案說明，我們認為我們的行動，即是在彰顯臺灣轉型正義並未真正落實。我們也呼籲警方不應以司法恐嚇之手段，箝制言論自由及阻止臺灣真正走向民主化的腳步。
臺左維新針對此一行動，有以下三點聲明：
1推倒威權者銅像，為世界主流趨勢：
元首銅像為威權國家用以創造領袖神話之慣常工具之一，如中國及北韓仍處處可見元首巨大銅象。1990年代以降，蘇聯解體及東歐民主化浪潮之際，國家威權者的銅像紛紛被人民拉倒，解放空間的威權性，已成為新興民主國家實踐轉型正義之具體行動之一。因為元首銅像的設立即代表政治言論之一元性及崇高性，絕非民主國家所標榜之價值。。
元首銅像為威權國家用以創造領袖神話之慣常工具之一，如中國及北韓仍處處可見元首巨大銅象。1990年代以降，蘇聯解體及東歐民主化浪潮之際，國家威權者的銅像紛紛被人民拉倒，解放空間的威權性，已成為新興民主國家實踐轉型正義之具體行動之一。因為元首銅像的設立即代表政治言論之一元性及崇高性，絕非民主國家所標榜之價值。。
2.黨國幽靈揮之不去，轉型正義尚未落實:
雖然台灣號稱亞洲民主國家的典範，事實上，國民黨的台灣治理，本質上為一種領袖至上的黨國體制，透過教育、領袖崇拜以及國家內涵中國化，如領袖銅像、畫像、紀念堂甚或者是道路名稱，將台灣教育內容及生活空間充斥著黨國威權符碼，甚至於在刑法中仍有不得汙辱中華民國創立者之條文。台灣民主化歷程啟動了二十年，但生活空間中仍充斥著黨國威權符碼。因此，我們今日的行動乃是持續推動台灣的民主深化及轉型正義。
雖然台灣號稱亞洲民主國家的典範，事實上，國民黨的台灣治理，本質上為一種領袖至上的黨國體制，透過教育、領袖崇拜以及國家內涵中國化，如領袖銅像、畫像、紀念堂甚或者是道路名稱，將台灣教育內容及生活空間充斥著黨國威權符碼，甚至於在刑法中仍有不得汙辱中華民國創立者之條文。台灣民主化歷程啟動了二十年，但生活空間中仍充斥著黨國威權符碼。因此，我們今日的行動乃是持續推動台灣的民主深化及轉型正義。
3社維法不應成為警方濫權、箝制言論自由之惡法:
日前，警方宣稱將以社會秩序維護法偵辦，銅像塗鴨創作之行為者。我們認為，塗鴨行動應視為對黨國威權體制與象徵嚴正批判的政治性言論，禁得起社會公評。然而，警方卻以威權時代「違警罰法」所轉型的「社會秩序維護法」偵辦此案，我們認為此法為威權時所遺留之惡法，不僅無法符合現代社會多元言論表達之具體現狀，更為警方自由心證去箝制人民行為之擴權依據，此法早應廢除或修正爭議性條文，不應淪為警察權力無限上綱的遮羞布。
最後，我們呼籲全民一起站出來，讓空間全面解嚴，黨國威權符碼消失在台灣的天空。我們也歡迎大家一同響應，臺左維新發起之銅像地圖計畫。
日前，警方宣稱將以社會秩序維護法偵辦，銅像塗鴨創作之行為者。我們認為，塗鴨行動應視為對黨國威權體制與象徵嚴正批判的政治性言論，禁得起社會公評。然而，警方卻以威權時代「違警罰法」所轉型的「社會秩序維護法」偵辦此案，我們認為此法為威權時所遺留之惡法，不僅無法符合現代社會多元言論表達之具體現狀，更為警方自由心證去箝制人民行為之擴權依據，此法早應廢除或修正爭議性條文，不應淪為警察權力無限上綱的遮羞布。
最後，我們呼籲全民一起站出來，讓空間全面解嚴，黨國威權符碼消失在台灣的天空。我們也歡迎大家一同響應，臺左維新發起之銅像地圖計畫。
