准許台灣廣大勞工階級週休二日放假的法律，終於在2015年通過了，足足晚了公務員14年。在台灣談到「勞動權益」，都會談到薪水、工時、保險福利，還有「放假」。8月底，勞動部推動從明年1月1日開始，統一全國休假制度，全面推動周休二日，勞工比照公務員，一年約可休116天。
2001年中華民國政府立法實施公務員週休二日，14年後，政府終於願意部分緩解公務員與勞動階層間階級不平等的狀況，修法使佔台灣多數的勞工階級，獲得與公務員相同休假制度的法源依據。
當放幾天假不再是一國兩制，或許更該思考「該怎麼放假」。精確點說：「放什麼假？由誰決定？」8月26日，無黨籍原住民立委參選人馬耀‧比吼在內政部召開記者會，提出原住民祭典應比照春節擁有法定3天假期的要求。
《四方報》前任總編輯張正則在「獨立評論」提出「文化假」的想法，也就是政府將漢人的傳統節日、原住民的祭典、不同宗教的假期通通納入，然後公告周知，列為文化假，訂出放假天數，人民可以自由選擇哪一天放。除了使台灣各族群有時間、有人力可以發揚、紮根自己的文化外，企業主也不必擔心員工集體放假而打斷生產節奏，也能抒解一到連假就發生交通運輸大打結的窘境。
統治者以特定文化進行的霸權宰制
台灣島上多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌，每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。然而實質統治台灣島的中華民國政府，在國定假日規定上，特別是「民俗節日」的安排，獨厚漢人，忽略、排除其他族群的歲時祭儀。甚至可以說，統治者如此安排，是有意打壓台灣漢人以外的族群，藉以獲得統治的地位、經濟的優位，試圖清洗他族文化。臺左維新認為，任何族群的地位與文化都應尊重並使其有機會傳承、保存，我們支持馬耀與張正兩位先生所提出的訴求，要求中華民國政府應儘速研擬相關規定。
文化傳承與現行教育體制的衝突
張正先生的訴求，或許某些程度的滿足了勞工的需求，卻面臨學生的教育問題。從文化傳承的角度來看，未成年人的參與絕對是必要的，從小耳濡目染接受該族群的文化洗禮，在成年之後，才有可能承接這樣的責任。
未成年人大多還是學生，以張正先生所提的文化假概念安排休假，參與族群文化活動，勢必對現有的教育體制產生衝擊，也可能影響學生的受教權益。因此，如何在族群文化傳承以及現有教育體制之間取得平衡，也是相當重要的問題。
本文在此提出一個概念與大家討論：將國定假日中屬於民俗節日的部分，含括台灣各個族群的傳統節日、歲時祭儀，並將哪些節日可以放假的制定權，下放至地方自治層級。地方政府可以就當地族群所需，制定符合其需求的假日與天數，學校亦可安排相關的文化教育；除了使學生更瞭解自己與其他族群的文化內涵外，更可以加強學校與地方的連結。
誠然，我們所提出的概念非常粗淺，其目的是在於引起大家思考：「放假」除了拿來睡大頭覺、約會逛街看電影、觀光旅遊之外，也可能關係到一個族群的文化傳承，甚至關係到一個國家的文化樣貌。想想看，當你向別人提到台灣的時候，除了夜市小吃、「最美麗的風景」以外，還能聊些什麼？
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